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第2010章(第2页)

后者皱着眉点头。

虽然这种思想与墨家相悖,但是就世俗而言,的确如此。

岳川接着说道:“几乎所有王权,都是通过这种方式成长起来、建立起来的。”

“王权也是利用这种方式,不断杀鸡儆猴,来震慑世人,巩固统治。”

“这种思想、观念、手段,不仅局限于本族,放在外族身上也一样。”

“外族,最大的特点就是畏威而不怀德,你强大时,它会畏惧你,臣服你,但是你若小时……”

岳川没有继续往下说,但小墨明白。

一旦本族弱小,那些往日臣服的异族,会第一个冲上来咬一口。

岳川继续说道:“所以,何为本族?畏威且怀德!”

“便如家中子女,父母强壮时,子女心怀敬畏,父母病弱时,子女心怀德善。”

“何为异族?畏威而不怀德!”

“便如家中恶犬,家中富裕时,恶犬摇尾乞食,家中窘迫时,恶犬必然噬主。”

“恶犬利家千日,害主一时,且此害可提前防备,可先下手为强。”

“家中窘迫时,亦可烹狗食肉。”

“真正的异族,不畏威且不怀德,有千害而无一利,此等人活着便是祸害,流毒当世,遗害子孙,如何称人?”

“如果给他们‘人’的身份,传授他们耕地织布,教导他们文字格物,待他们成长起来后,便是择人而噬的饿狼,而且是狼群!”

可以说是一手带大的。

思想方面,也是岳川一点一滴灌注的。

墨子原本就是百家之中唯一贫苦农民出身的圣贤。

其他的百家诸子有一个算一个,都是贵族出身,或者破落贵族贵族出身。

其他百家诸子嘴上说体恤百姓,甚至民贵君轻。

但大都是说说罢了。

墨家是唯一付诸实践,做出行动,用拳脚和刀剑抗争的。

墨子,是圣贤中最特殊的人。

墨家,是百家中最特殊的流派。

综合起来,小墨就是当今之世,最接近岳川,最契合岳川的存在。

不是小墨有多么优秀。

而是岳川一直以来都在有意无意向墨家靠拢。

重视底层百姓利益,保障底层百姓的生存权力,追求幸福的权力。

重视手工业者对社会的贡献,从根源上改变“奇技淫巧”的偏见。

限制王权的膨胀,斩断王权对礼制、律法的侵蚀,防止王权通过这些途径美化自身,抬高自身。

努力引导精怪入世成人,弥合中原与楚国的仇视,化解中原与鲜虞的血债。

某种意义上讲,岳川一直在让自己成为“墨子”。

一个高配版的墨子。

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