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第七章 随身带上十五个好习惯（第2页）

当然，真正闭门思过的人虽少，但还是有的。至少，这个成语的缔造者韩延寿本人就是。

韩延寿是西汉昭帝时期的左冯翊太守。有一次，他到高陵县巡视，遇到兄弟二人向他告状。其中的哥哥说：“我弟弟占了我的地。‘弟弟则说：“这地本来是我父母在世时分给我的，哥哥不讲理，硬说是分给他的。‘这件事对韩延寿触动很大，他说：“我身为太守，不能教化百姓，以致民间发生骨肉争讼。这既伤风化，又使贤人孝子受耻。其责任在我，我应该退职让贤。”当天，韩延寿推脱有病，不再处理公务，而是独自一人待在馆舍里，关门闭户，思考自己的过错。事情传到那兄弟俩耳中，他们感到很不好意思，当即痛心疾首地流着泪，光着膀子前往韩延寿那里请罪，一桩诉讼就这样圆满地解决了。

需要反思的绝不止县太爷。对普通百姓来说，也是必不可少的，所以古人教导我们，要“从五更枕席上参勘性体”。所谓“性体”，说通俗点儿就是人的本性，“参勘”则是一种非常深刻的自我反省、自我检讨。为什么要在五更枕席上做此事呢？古人也说了，因为这时“气未动，情未萌”。我们在白天忙碌的时候，情绪烦躁不安，哪有心情自省？即使自省，也往往由于受情绪的影响，容易分辨不清，感情用事。

古人又有“闻过则喜、闻善则拜”一说，这当然值得推崇，但更值得推崇的无疑还是反思能力。因为生活中有一些人，由于诸多原因，有时候会闻不到“过”、也闻不到“善”，比如一些“不能得罪”的领导，以及一些脾气暴躁到了大家都敬而远之的人。战国人邹忌就曾遇到过类似的问题。

邹忌是齐国大臣，身长八尺，潇洒挺拔。有一天早上，邹忌穿好

衣服，戴上帽子，照着镜子问妻子说：“你认为我跟城北的徐公比谁更漂亮？”妻子立即说：“当然是夫君更美，徐公哪儿比得上你呀！"原来城北的徐公是齐国的著名美男子。邹忌虽然长得确实很帅，但跟徐公比总觉得缺乏信心，于是他又问自己的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾与妻子说得差不多。不一会儿，来了位客人，邹忌又问：“我和徐公谁漂亮？”客人也认为徐公不如邹忌漂亮。巧的是，客人刚走，徐公来了，邹忌仔细地把他看了又看，送走徐公后邹忌再次照着镜子端详自己，方觉得相差太远。

邹忌晚上躺在床上，他反复考虑这件事，终于明白了：“妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。‘

第二天上朝时，邹忌便从此事出发，劝谏齐威王说：“我根本不如徐公漂亮。可是我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有一个不偏爱大王的，朝廷上的臣子也没有不害怕大王的，全国的百姓也没有不想求得大王的恩遇的t由此看来，您受的蒙蔽想必不少。‘齐威王点头称善，当即下了一道命令：‘各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论我的过错让我听到的，得三等奖赏。‘命令刚刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里热闹得像菜市场。几个月后，偶尔才有人进言规劝。一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。齐国得以大治。

闻不到过，不等于受了蒙蔽，但世上大多数过错，往往都是从自己蒙蔽自己开始的。做人，首先要认识自己，正视自己，自省能够不断完善自己，自我反省能修正和调整我们的人生方向。反省是一种心

理活动的反刍与回馈。它把当局者与旁观者互换了一下位置，把自己变成一个被审视的对象。也就是说，它让自己站在另一个人的立场、以第三者的角度来观察自己，评判自己。

但自省不等于自我检讨，也不等于忏悔。自省，是对自己已经走过的人生乃至人类所走过的全部历程的分析与对照，是人对自身的批判。我们不仅需要在弥合创伤之际深刻地思考与分析，自省自检，更需要在成功的欢乐中保持冷静。

现在的年轻人有相当的一部分已经习惯了严以律人、宽以待己，常常斤斤计较于别人的得失，而忘记了审视自我。工作有了成绩那是自己的，失误有错那就是别人的。这无异于蒙蔽了双眼，凭着一己之念在竞争激烈的社会中打拼，只能落得个头撞南墙的下场。

人有两个眼睛，可以看世间、看万物、看他人，可就是看不到自己；能看得到别人的过失，却看不到自己的缺点；能看得到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪见，却看不到自己的瑕疵。人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。了解自己最难，不了解自己最痛苦。所以人生第一要务就是拥有自省的习惯，去认识自己，了解自己。只有自省，才能审时度势；只有自省，才能认识到自己的错误。只有不断地自我反省，才能有清晰的社会定位，才能够对自我有一个全新的认识。

4。知足的习惯——知足才能幸福

知足常乐，是一种乐观的生活态度，只有怀着一颗知足的心，你就懂得了生活。

《大学》曰：“止于至善。”就是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。这样才不至于好高鹫远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。

对于一个人来说，能力与精力都是十分有限的，环境又决定你该如此的时候，而你却好高鹫远，非要达到你所不能达到的预期目标。在这个时候，你只会给自己寻来无尽的烦恼，而没有快乐可言了。因此，在这个时候如果你懂得知足常乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。同时你也会感到身体轻盈，心灵轻松，快乐自然就会光临你的心坎，你会变得脸上荡漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。

曾经有一位农夫，每天早出晚归地耕种一小块贫瘠的土地，累死累活，收入甚微。一位天使可怜农夫境遇，就对农夫说，只要你不停地跑一圈，那么在你跑过的地方就全归你所有。

农夫听完之后，便兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们需要更多的土地来生活，又拼命地再往前跑t有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然你会被累死的。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，很多的金钱，很多的享受。但是，他终因跑路太多，心衰力竭，倒地而亡。生命没了，土地没了，一切全都没了，强烈的欲望使他失去了一切。

通常情况下欲望是人前进的动力，人活着当然要努力奋斗往前走，但是也一定要知道什么时候该“往回跑”。要不然，欲望发展至贪婪成性，就会使人在消极的欲望中沉沦，从而迷失方向，走向绝处。

“往回跑”不是捞一把就走，而是一种智慧的境界。善良的人性，真正的品格，决定一个人的道德高低与价值取向。

对于多数人来说，能够做到怀一颗平常而善良的心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。寒不改绿叶，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这何尝不是一种练达的“往回跑”呢？

老子曾经说过：“有所为才能有所不为。”换句话说，能知足才可知不足。诸如，在物资匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们也深深地知道，人类对于粮食的需求远远不止这些，只要条件允许，我们就会要酒要肉，吃完了还想跳个舞，向更高层次迈进。

知足与不知足是一个量化的过程。我们不可能把知足一直停留在某一个水平线上，也不可能把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好：唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。

知足使人感到平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度就是分寸，是智慧，

更是水平。

有一位年轻人，他不到二十多岁就已经事业有成，有了自己的豪华住房和车子；除稳定工作外还有自己的另一番事业，女朋友不但漂亮而且对他真心实意，关爱有加；父母身体健康，老有所乐。

这是好多人欣羡、向往的生活，也是很多人工作了大半辈子得不到的奋斗目标，他却早早拥有了，可这位朋友还总是抱怨车子不如宝马好，房子不够接近山水，女朋友不够完美

知足，是一种与世无争而又安于平凡的心境，也是一种生活的态度，把它培养成一种习惯时，你就会轻而易举地获得了幸福。

5。乐观的习惯一一从生活中提炼出来的幸福

乐观的习惯是幸福的源泉。随身带着乐观习惯的人总能够看到生活中美好的一面，即使面对灾难和痛苦也能够找到心灵的慰藉。

人的一生实质是一场苦旅，生活中太多烦心事让人产生悲观的情绪。悲观容易，乐观难。战胜悲观情绪，用开朗、乐观的情绪支配自己的生命，你就会发现原来生活别有一番情趣。征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事，同时也能获得幸福。

有人曾经说过这样一句话：“要想征服世界，首先要征服自己的悲观。”人生在世，不如意十之八九。如果一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更加不如意。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”这是一种心境。既然悲观于事无补，那我们何不换个角度，用乐观的态度来对待人生、善待自己呢？

有两个人，都住在山上。那山挺荒凉，是秃的。

第一个挺悲观，一边叹气，一边在山脚下为自己修着坟茎。第二个挺乐观，乐呵呵的，在山坡上种了好多绿色的树苗。

岁月悠悠。转眼过了四十年。第一个人果然老了，就泪汪汪地打开坟莹的门，走了进去，再也没有出来。第二个人却精神抖擞，在碧树下采摘着金色的丰收。

又过了许多年，第一个人的坟莹前长满了衰草，野狼出没。那座花果山前却花长开，树长青，满山闪耀着生命的辉煌。

原来，悲观与乐观都是种子。都能长出果实。只不过，前者结的果叫无奈。后者结的果叫甘甜。

乐观的人处处可见“青草池边处处花，百鸟枝头唱春山”；悲观的人时时感到“黄梅时节家家雨”，“风过芭蕉雨滴残气一个心态正常的人，一个善于宽容、体谅他人的人，一个心地善良、心气平和的人，一个具有克制力和忍耐心的人，总能找到生活中的幸福。正如柏拉图所说的，使别人幸福的人他自己也一定能得到幸福。

我们每个人都可能充分地享受生活，也可能根本就无法懂得生活的乐趣，这在很大程度上取决于我们的习惯，只有拥有乐观习惯的人才能从生活中提炼出来快乐与幸福。